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作者: 佚名

爰有大物,非絲非帛,文理成章。非日非月,為天下明。生者以壽,死者以葬,城郭以固,三軍以強。粹而王,駁而伯,無一焉而亡。臣愚不識,敢請之王。王曰:此夫文而不采者與?簡然易知而致有理者與?君子所敬而小人所不者與?性不得則若禽獸,性得之則甚雅似者與?匹夫隆之則為圣人,諸侯隆之則一四海者與!致明而約,甚順而體,請歸之禮。禮。
皇天隆物,以示下民,或厚或薄,常不齊均。桀、紂以亂,湯、武以賢。涽涽淑淑,皇皇穆穆,周流四海,曾不崇日。君子以修,跖以穿室。大參乎天,精微而無形。行義以正,事業以成。可以禁暴足窮,百姓待之而后寧泰。臣愚不識,愿問其名。曰:此夫安寬平而危險隘者邪?修潔之為親而雜污之為狄者邪?甚深藏而外勝敵者邪?法禹、舜而能弇跡者邪?行為動靜,待之而后適者邪?血氣之精也,志意之榮也,百姓待之而后寧也,天下待之而后平也,明達純粹而無疵也:夫是之謂君子之知。知。
有物于此,居則周靜致下,動則綦高以鉅。圓者中規,方者中矩。大參天地,德厚堯、禹。精微乎毫毛,而充盈乎大宇。忽兮其極之遠也,攭兮其相逐而反也,卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐,五采備而成文。往來惛憊,通于大神,出入甚極,莫知其門。天下失之則滅,得之則存。弟子不敏,此之愿陳,君子設辭,請測意之?曰:此夫大而不塞者與?充盈大宇而不窕,入隙穴而不逼者與?行遠疾速而不可托訊者與?往來惛憊而不可為固塞者與?暴至殺死而不億忌者與?功被天下而不私置者與?托地而游宇,友風而子雨。冬日作寒,夏人作暑。廣大精神,請歸之云。云。
有物于此,兮其狀,屢化如神,功被天下,為萬世文。禮樂以成,貴賤以分。養老長幼,待之而后存。名號不美,與暴為鄰。功立而身廢,事成而家敗,棄其耆老,收其后世。人屬所利,飛鳥所害。臣愚而不識,請占之五泰。五泰占之曰:此夫身女好而頭馬首者與?屢化而不壽者與?善壯而拙老者與?有父母而無牝牡者與?冬伏而夏游,食桑而吐絲,前亂而后治,夏生而惡暑,喜濕而惡雨。蛹以為母,蛾以為父。三俯三起,事乃大已。夫是之謂蠶理。蠶。
有物于此,生于山阜,處于室堂。無知無巧,善治衣裳。不盜不竊,穿窬而行。日夜合離,以成文章。以能合從,又善連衡。下覆百姓,上飾帝王。功業甚博,不見賢良。時用則存,不用則亡。臣愚不識,敢請之王。王曰:此夫始生鉅,其成功小者邪?長其尾而銳其剽者邪?頭铦達而尾趙繚者邪?一往一來,結尾以為事。無羽無翼,反復甚極。尾生而事起,尾邅而事已。簪以為父,管以為母。既以逢表,又以連里。夫是之謂箴理。箴。
天下不治,請陳佹詩;天地易位,四時易鄉。列星殞墜,旦暮晦盲。幽暗登昭,日月下藏。公正無私,反見縱橫;志愛公利,重樓疏堂;無私罪人,儆革貳兵。道德純備,讒口將將。仁人絀約,敖暴擅強,天下幽險,恐失世英。螭龍為蝘蜓,鴟梟為鳳皇。比干見刳,孔子拘匡。昭昭乎其知之明也。郁郁乎其遇時之不祥也,拂乎其欲禮義之大行也,暗乎天下之晦盲也。皓天不復,憂無疆也。千歲必反,古之常也。弟子勉學,天不忘也。圣人共手,時幾將矣。與愚以疑,愿聞反辭。
其小歌曰:念彼遠方,何其塞矣。仁人絀約,暴人衍矣。忠臣危殆,讒人服矣。琁玉、瑤珠,不知佩也。雜布與錦,不知異也。閭娵、子奢,莫之媒也。嫫母、力父,是之喜也。以盲為明,以聾為聰,以危為安,以吉為兇。嗚呼上天,曷維其同!

大意
賦是古代的一種文體。本篇包括作者的五篇賦,分別描寫禮、智、云、蠶、針五種事物。這些賦以問答的形式和暗指的手法,對五種事物進行形象生動的描述,并于篇末點題,風格獨特,讀起來饒有趣味。 [下一章>>]   [返回目錄▲]

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