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闹里有钱,静外安身。

(3人评价) 5

朝代:明朝

作者:增广贤文

 

nào lǐ yǒu qián ,jìng wài ān shēn 

  闹里有钱,静外安身

古:仄仄仄通 仄仄平平 ◆身【上平十一真】
今:仄仄仄平 仄仄平平 ◆身【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】

出自:增广贤文
闹里有钱,静外安身

【释义】

想要挣钱就要去热闹的地方,想要修身就要到远离喧嚣的地方

【闹里有钱,静外安身的问答】

“闹里有钱,静处安身.来如风雨,去似微尘”是什么意?

答:意思是说发财在繁华闹市中,但修养需在清净处。不论人生如何风风雨雨,轰轰烈烈,死去的时候都像一粒微尘那样悄然。

作者想表达的意思可能是,生活在低处,灵魂在高处,生命便可悟出新鲜的绿意、沁出淡雅的气息,支撑着希冀,升起欢笑,绽放朵朵芳香的花绪,淡淡醒来。

闹里有钱 静处安身?

答:闹市繁华自然好经商!于是不是有钱了么?但是静处了,正好可以修身养性!个人认为这两句实际是在说选择的一种二难情结.

【翻译】

英:Trouble in the rich, quiet outside

韩:??? ??? ??, ???? ?? ??.

繁:鬧裏有錢,靜外安身

本文图片皆有版权
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精?#37322;?#33616;

增广贤文的古诗大全


作者介绍

增广贤文
{$view->author} ?#23545;?#24191;贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间?#21335;?#26354;《牡丹亭》,据此?#36175;?#30693;此书最迟写成于万历年间。

?#23545;?#24191;贤文?#33459;?#32467;中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改?#19978;?#22312;这个模样,称?#23545;?#24191;昔时贤文》,通称?#23545;?#24191;贤文》。

?#23545;?#24191;贤文》全文在线阅读

?#23545;?#24191;贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的?#40092;?#20197;儒家荀子“?#36828;?#35770;”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染,“贫居闹市无?#23435;剩?#23500;在深山有远亲?#20445;?#21451;情只是一句谎言,“有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人?#20445;?#23562;卑由金钱来决定,?#23433;?#20449;但?#22823;?#20013;酒,杯杯先劝有钱人?#20445;?#27861;律和正义为金钱所操纵,“衙门八字开,有理无钱莫进来?#20445;?#20154;性被利益扭曲,“山中有直树,世上无直人?#20445;?#19990;?#23454;?#33268;人心叵测,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心?#20445;?#20154;言善恶难辨,“入山不?#24459;?#20154;虎,只怕人情两面刀”。?#23545;?#24191;贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。?#23545;?#24191;贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒道经典,从广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂,通过读?#23545;?#24191;贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。?#23545;?#24191;贤文》还是谚语的选集。

?#23545;?#24191;贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际?#21493;擔?#20108;是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。在?#23545;?#24191;贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。?#38393;?#26377;很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。?#23545;?#24191;贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。?#38393;?#23545;忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人?#38393;?#35266;能动性,认为这是做事的原则。?#38393;?#20063;不乏劝人向善“害人之心不可有,防人之心不可无。”

?#23545;?#24191;贤文》强调了读书?#38393;?#35201;、孝义的可贵,这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言,使之具有了广泛的代表性。

?#23545;?#24191;贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章?#36139;?#21040;风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通?#24120;?#26131;懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语?#20174;?#20102;中华民族千百年来形成的勤?#25512;?#23454;、吃苦耐劳的优良传?#24120;?#25104;为宝贵的精神财富,如“一年之计在于春,一日之计在于晨?#20445;?#35768;多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“?#23478;?#33510;口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善报,恶有恶报”“乐不可极,乐极生悲”等;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。
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