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入门休问枯荣事,一看容颜便得知。

(4人评价) 5

朝代:明朝

作者:增广贤文

 

rù mén xiū wèn kū róng shì ,yī kàn róng yán biàn dé zhī

  入门休问枯荣事,一看容颜便得知

古:仄平平仄平平仄 仄通平平通仄平 ◆知【上平四支】
今:仄平平仄平平仄 通通平平通通平 ◆知【十三支,(-i)(零韵母)】

出自:增广贤文
入门休问枯荣事,一看容颜便得知

【释义】

进门不用问兴衰荣辱,看一眼主人的容貌就知道了。因为一个人的经历,都会写在脸上。

【入门休问枯荣事,一看容颜便得知的问答】

“进门莫问荣枯事,观看容颜便可知”出自哪里?

答:"入门休问荣枯事,观看容颜便得知",句出《中华圣贤经》。本句话的原意是说,到人家家里后,不必打听主人家里的家业兴衰境况荣枯,通过观察主人家里表现出来的外观情况就可以知道了。

入门莫问荣辱事,观看容颜便得知什么意思?

答:原意是说,到人家家里后,不必打听主人家里的家业兴衰境况荣枯,通过观察主人家里表现出来的外观情况就可以知道了.这句话是指导人们进屋谈话的学问,以防到人家家里的时候,不分青红皂白地乱说一通,甚至哪壶不开提哪壶,信口开河,戳到人家痛楚就不好了.

入门莫问荣辱事,观看容颜便得知什么意思?

答:入门休问荣枯事,观看容颜便得知",句出《中华圣贤经》。《中华圣贤经》和今古贤文、增广贤文一样,都是集萃了古时候许许多多的醒世警言或说至理名言。充满大大的智慧。从日常的做人标准,品行准则;为人道理,择友之道到尊老爱幼,修业尚学;做人之本,为人之道等等。说的都是人世间的道理真谛,对于今人仍然具有极大的指导意义。所以说,这句话并不是叫?#25628;?#20064;算命的本事,更不是算命先生说的。当然,算命先生用作对联也很贴切。但是,真正的算命先生是不用到人家家里去问荣枯的。风水先生倒是可以。

所以说,这句话是指导人们进屋谈话的学问,以防到人家家里的时候,不分青红皂白地乱说一通,甚至哪壶不开提哪壶,信口开河,戳到人家痛楚就不好了。
本句话的原意是说,到人家家里后,不必打听主人家里的家业兴衰境况荣枯,通过观察主人家里表现出来的外观情况就可以知道了。
言外之意是选择话题不要信口开河。特别是谈起家业之事,容易使双方尴尬,应该尽量避免。这里的容颜,一是家院居室的容貌,包括家具、摆设、穿戴、用具、整齐度、雅洁度等;二是主人的气色和家里的气氛,包括主人及其家属甚至仆人的气色、口气、态度等。本意是教人到别人家里时,不要随便和主人谈论人家的家境近况,可以通过观察表面现象来观察?#23548;?#20852;衰情况。

【翻译】

英:Introduction Hugh asked withered glory, a look at the appearance will know

韩:??? ?? ??? ???? ?? ??? ??, ??? ?? ??? ? ??? ??.

繁:貧居鬧市無人問,富在深山有遠親

本文图片皆有版权
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精?#37322;?#33616;

增广贤文的古诗大全


作者介绍

增广贤文
{$view->author} ?#23545;?#24191;贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间?#21335;?#26354;《牡丹亭》,据此?#36175;?#30693;此书最迟写成于万历年间。

?#23545;?#24191;贤文》集结中国从古到今?#27597;髦指?#35328;、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改?#19978;?#22312;这个模样,称?#23545;?#24191;昔时贤文》,通称?#23545;?#24191;贤文》。

?#23545;?#24191;贤文》全文在线阅读

?#23545;?#24191;贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染,“贫居闹市无人问,富在深山有远亲?#20445;?#21451;情只是一句谎言,“有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人?#20445;?#23562;卑?#23665;?#38065;来决定,“不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人?#20445;?#27861;律和正义为金钱所操纵,“衙门八字开,有理无钱莫进来?#20445;?#20154;性被利益扭曲,“山中有直树,世上无直人?#20445;?#19990;故导致人心叵测,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心?#20445;?#20154;言善恶难辨,“入山不?#24459;?#20154;虎,只怕人情两面刀”。?#23545;?#24191;贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。?#23545;?#24191;贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒道经典,从广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂,通过读?#23545;?#24191;贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。?#23545;?#24191;贤文》还是谚语的选集。

?#23545;?#24191;贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人?#20351;叵擔?#20108;是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。在?#23545;?#24191;贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运?#25165;?#30340;,人应行善,才会有好的际遇。?#23545;?#24191;贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有,防人之心不可无。”

?#23545;?#24191;贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵,这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以从中看到自己认可?#27597;?#35328;,使之具有了广泛的代表性。

?#23545;?#24191;贤文》以有韵的谚语和文?#20934;?#21477;选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通?#24120;?#26131;懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语?#20174;?#20102;中华民族千百年来形成的勤?#25512;?#23454;、吃苦耐劳的优良传?#24120;?#25104;为宝贵的精神财富,如“一年之计在于春,一日之计在于晨?#20445;?#35768;多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人?#27597;?#35328;,如“?#23478;?#33510;口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善报,恶有恶报”“乐不可极,乐极生悲”等;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然?#27675;?#30340;经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。
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