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流水下滩非有意,白云出岫本无心。

(3人评价) 5

朝代:明朝

作者:增广贤文

 

liú shuǐ xià tān fēi yǒu yì ,bái yún chū xiù běn wú xīn

  流水下滩非有意,白云出岫本无心

古:平仄仄通平仄仄 仄平仄仄仄平平 ◆心【下平十二侵】
今:平仄仄平平仄仄 平平平仄仄平平 ◆心【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】

出自:增广贤文
流水下滩非有意,白云出岫本无心

【释义】

为人处世,不必矫情,自然而然就好。水流到滩头不是出自流水的本意,云从山洞里飘出也不是白云有意为之的事情,一切都是自然而然发生。

【流水下滩非有意,白云出岫本无心的问答】

流水下滩非有意,白云出岫本无心 是什么意思?

答:水流到滩头不是出自流水的本意,云从山洞里飘出也不是白云有意为之的事情; 意思是说这世上有许多事,都是机缘巧合,天意安排,非人力所能更改。

流水下滩非有意,白云出岫本无心这句话的意思是:水流到滩头不是出自流水的本意,云从山洞里飘出也不是白云有意为之的事情;意思是说这世上有许多事,都是机缘巧合,天意安排,非人力所能更改。体现?#35828;?#23478;的思想。

这句话的深层意思各有各的理解,有人用以比喻自己的无心之过,也有人说这是让人遵从自然规律,流水与白云都是顺其自然,但是却成为大自然中不可缺少的风景,显示出了自己的价值,人生便如行云飘逸,似水涓流,应当顺应规律,平淡真实,不羡慕于权势,不屈于金钱。从容做事,坦荡做人。从努力中提高自己,在付出中体验快乐。


流水下滩非有意,白云出岫本无心, 当?#27604;?#19981;登高望的意思?

答:水从山上流下滩不是有意的,白云从洞中穿过也是无心的。意即一切是天意,非人力所能改变,体现?#35828;?#23478;的思想; 当?#27604;?#26524;不登高远望,后?#20174;?#24590;么知道东海的浩瀚。意即要亲身实践,才能有真知灼见。

【翻译】

英:Liu xiatan is not intentional, white clouds out of this unintentionally

韩:??? ? ??? ??? ??? ??, ? ??? ??? ??? ?? ??? ??.

繁:流水下灘非有意,白雲出岫本無心

本文图片皆有版权
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精?#37322;?#33616;

增广贤文的古诗大全


作者介绍

增广贤文
{$view->author} ?#23545;?#24191;贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,?#20405;?#22269;明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间?#21335;非?#29281;丹亭》,据此?#36175;?#30693;此书最迟写成于万历年间。

?#23545;?#24191;贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称?#23545;?#24191;昔时贤文》,通称?#23545;?#24191;贤文》。

?#23545;?#24191;贤文》全文在线阅读

?#23545;?#24191;贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“?#36828;?#35770;”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染,“贫居闹市无?#23435;剩?#23500;在深山有远亲?#20445;?#21451;情只是一句谎言,“有酒有肉多?#20540;埽?#24613;难何曾见一人?#20445;?#23562;卑?#23665;?#38065;来决定,“不信但?#22823;?#20013;酒,杯杯先劝有钱人?#20445;?#27861;律和正义为金钱所操纵,“衙门八字开,有理无钱莫进来?#20445;?#20154;性被利益扭曲,“山中有直树,世上无直人?#20445;?#19990;?#23454;?#33268;人心叵测,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心?#20445;?#20154;言善恶难辨,“入山不?#24459;?#20154;虎,只怕人情两面刀”。?#23545;?#24191;贤文》把社会诸多?#30699;?#30340;阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。?#23545;?#24191;贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒道经典,从广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂,通过读?#23545;?#24191;贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。?#23545;?#24191;贤文》还是谚语的选集。

?#23545;?#24191;贤文》的内容大致有这样几个?#30699;媯?#19968;是谈人及人际?#21493;擔?#20108;是?#35813;?#36816;,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。在?#23545;?#24191;贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。?#23545;?#24191;贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有,防人之心不可无。”

?#23545;?#24191;贤文?#38750;?#35843;了读书的重要、孝义的可贵,这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言,使之具有了广泛的代表性。

?#23545;?#24191;贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广?#28023;?#20174;礼仪道德、典章?#36139;?#21040;风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语?#20174;?#20102;中华民族千百年来形成的勤?#25512;?#23454;、吃苦耐劳的优?#21363;常?#25104;为宝贵的精神财富,如“一年之计在于?#28023;?#19968;日之计在于晨?#20445;?#35768;多关于社会、人生?#30699;?#30340;内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“?#23478;?#33510;口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善报,恶有恶报”“乐不可极,乐极生悲”等;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。
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