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知者减半,愚者全无。

(3人评价) 5

朝代:明朝

作者:增广贤文

 

zhī zhě jiǎn bàn ,yú zhě quán wú

  知者减半,愚者全无

古:平仄仄仄 平仄平平 ◆无【上平七虞】
今:平仄仄仄 平仄平平 ◆无【二波,o,e,uo】【十四姑,u】

出自:增广贤文
知者减半,愚者全无

【释义】

“专家?#21271;洹?#30742;家”。世上的聪明人如果减少一半,那就找不到一个愚蠢的人了。

【知者减半,愚者全无的问答】

“知者减半,愚者全无”怎?#34850;?#35299;?

答:知道这个道理的就会把心中过急的欲望减少一半,彻底省悟这个道理的心中就会全然没有过急的欲望。
出自:中国明清时期儿童的启蒙书籍?#23545;?#24191;贤文》,而?#23545;?#24191;贤文》是中国格言、警句、谚语的集大成者,是中国版的人生哲理大全。因为是国学经典,翻译解说者甚众。

原文:水至清则无鱼,人太急则无智,知者减半,省者全无。

释义:水如果太清澈了就不会有鱼,人如果太急躁了就没了智慧。知道这个道理的就会把心中过急的欲望减少一半,彻底省悟这个道理的心中就会全然没有过急的欲望。


知者减半,愚者全无 到底是什么意思??

答:“知者减半,愚者全无”意思是: 把所有自认为是智者的人减去一半,那么这世上就没有愚蠢的人了。也就是?#30340;?#20123;智者才是愚者。(因为他们不懂得人至察则无谋)


知者减半,省者全无意思?

答:如果世界上的聪明人减少一半,那就找不到愚笨的人了。这句话告诉我们生活中几乎所有的人,有时总难免自以为是,觉得别人的主张有问题,这都不可称为“知者”。告诫我们应当谦虚谨慎一点,多一点自我批评,对别人少一些苛责。

【翻译】

英:A wise man is halved, a fool is lost

韩:?? ?? ????, ???? ?? ????.

繁:知者减半,愚者全無

本文图片皆有版权
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精?#37322;?#33616;

增广贤文的古诗大全


作者介绍

增广贤文
{$view->author} ?#23545;?#24191;贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间?#21335;?#26354;《牡丹亭》,据此?#36175;?#30693;此书最迟写成于万历年间。

?#23545;?#24191;贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改?#19978;?#22312;这个模样,称?#23545;?#24191;昔时贤文》,通称?#23545;?#24191;贤文》。

?#23545;?#24191;贤文》全文在线阅读

?#23545;?#24191;贤文》从表面上?#27492;?#20046;杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染,“贫居闹市无?#23435;剩?#23500;在深山有远亲?#20445;?#21451;情只是一句谎言,“有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人?#20445;?#23562;卑由金钱来决定,“不信但?#22823;?#20013;酒,杯杯先劝有钱人?#20445;?#27861;律和正义为金钱所操纵,?#25226;?#38376;八字开,有理无钱莫进来?#20445;?#20154;性被利益扭曲,“山中有直树,世上无直人?#20445;?#19990;故导致人心叵测,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心?#20445;?#20154;言善恶难辨,“入山不?#24459;?#20154;虎,只怕人情两面刀”。?#23545;?#24191;贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。?#23545;?#24191;贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒道经典,从广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂,通过读?#23545;?#24191;贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。?#23545;?#24191;贤文》还是谚语的选集。

?#23545;?#24191;贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际?#21493;擔?#20108;是?#35813;?#36816;,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。在?#23545;?#24191;贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运?#25165;?#30340;,人应行善,才会有好的际遇。?#23545;?#24191;贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有,防人之心不可无。”

?#23545;?#24191;贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵,这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言,使之具有了广泛的代表性。

?#23545;?#24191;贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章?#36139;?#21040;风物典?#30465;?#22825;文地理,几乎无所不含,而又语句通?#24120;?#26131;懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语?#20174;?#20102;中华民族千百年来形成的勤?#25512;?#23454;、吃苦耐劳的优良传?#24120;?#25104;为宝贵的精神财富,如“一年之计在于春,一日之计在于晨?#20445;?#35768;多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“?#23478;?#33510;口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善报,恶有恶报”“乐不可极,乐极生悲”等;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。
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